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龙婆术——九大圣僧之一,禅定一代宗师

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本站一直在分享各大名师介绍,今天泰菩缘就继续来分享九大圣僧之一的龙婆术师傅。

龙婆术大师生于公历1884年,享年75岁,圆寂于公历1959年,肉身完好,眼睛全睁,至今近六十年。不是蜡像,是真身菩。并无任何人工防护处理,也没有玻璃罩。与活人并无差别,每年头发与指甲还会长,泰国国王每年亲自给肉身阿罗汉剪头发和指甲。龙婆术大师法身,不管怎么看,都让人觉得是活着的,面色红润,眼睛炯炯发光,好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼,感叹佛力不可思议!

【龙婆术】大师生平
龙婆术大师出生在素潘武里的一个村庄,父亲为一位卖米粮的商人,由于为了生意上的方便,一家人搬到曼谷越百兰附近居住。龙婆术大师在佛历2427年10月10日(西历1884年),星期五出生,生肖属猴。龙婆术大师有一位姐姐,三个弟弟,排行第二。由于从小住在庙宇的附近,因此对于佛理与禅定有着莫大的兴趣,自幼就立志长大后要成为一位高僧。
龙婆术大师14岁时佛历2441年父母双亡,龙婆术大师便接手管理父亲的生意。由于当时泰国运载货物大多用船只,因此海盗也时分猖狂,以当时只有14岁的龙婆术大师要亲自押送米粮往返曼谷与素潘武里是非常危险的,大师的伙计们建议龙婆术大师携带一把手枪以防万一,但龙婆术说:“生死有命,富贵在天,人的生死早就由天安排好了,不必过份的担忧,一切顺其自然。”龙婆术大师就是凭借着一颗真挚的心,在他经商的几年内并没有发生任何的意外。一直到龙婆术大师19岁那年佛历2446年(西历1903年),有一天他对店里的一位老工人说:“他想出家做和尚,把店里的一切全送给他”。老工人听了大吃一惊,再三劝阻龙婆术大师放弃出家的念头,但龙婆术大师决心坚定,终于在佛历2446年(西历1903年)在素潘武里越百都山出家。
龙婆术大师在素潘武里越百都山当了三年的小沙弥,在佛历2449年7月(西历1906年)龙婆术大师正式由他师父阿占弟大师剃度成为真正的黄衣修行者。佛历2450年(西历1907年)龙婆术大师随同十几个修行者一起到越伯姊读经修习巴利文,同年龙婆术大师考获共分九级的巴利文第五级。
佛历2451年(西历1908年)出任曼谷市越百兰主持,在出任其间龙婆术大师遵行西哇里苦行法戒(上座部佛教中的苦行戒律),及遵守277条佛门戒律外,同时还得有大精进与大无惧的精神,才能克服在苦行中遇到的种种不便与困难。
龙婆术大师在佛历2451年(西历1908年)从曼谷的越百兰修西哇里戒到达素潘武里越双笔弄,泰北的越才呀不马拉,吞武里的越凹。在行西哇里苦行戒中曾遇到多位禅宗大师,如龙婆车、龙婆添等修行高人的指点,使龙婆术大师禅定和佛学一日千里。

【龙婆术】关于大师最有名的一则故事
最有名一故事!有次一名不相信师傅的信众,来到测试他,问道:“今天是否会有人到此捐款建寺吗?”
大师听后,闭眼一会便答:“有,今天会有一人来捐款建2-3间禅舍”。那信众觉大师答得不肯定,便向大师一笑,同时在佛寺等待…
在约两小时后,有一人来到佛寺求见,向师傅说希望捐建禅舍,让更多人学习打坐,预算建两至三间,就在此时善信们无不哗然,认为师傅有预知未来力量,而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚,越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧,向大师学习佛理、禅坐。
而由于信众不断增加,佛寺及禅堂需要扩建,师傅在佛历2493年(西历1950年)制造了第一期屈白榄佛牌,用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(公历1959年),师傅在佛寺完寂,享年75岁,其身体金身不化,现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后,其弟子便继续制造白榄佛牌,直至现在已为第七期白榄佛牌。

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