龙婆术——九大圣僧之一，禅定一代宗师

泰好运泰国佛牌

本站一直在分享各大名师介绍，今天泰菩缘就继续来分享九大圣僧之一的龙婆术师傅。

龙婆术大师生于公历1884年，享年75岁，圆寂于公历1959年，肉身完好，眼睛全睁，至今近六十年。不是蜡像，是真身菩。并无任何人工防护处理，也没有玻璃罩。与活人并无差别，每年头发与指甲还会长，泰国国王每年亲自给肉身阿罗汉剪头发和指甲。龙婆术大师法身，不管怎么看，都让人觉得是活着的，面色红润，眼睛炯炯发光，好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼，感叹佛力不可思议！

【龙婆术】大师生平
龙婆术大师出生在素潘武里的一个村庄，父亲为一位卖米粮的商人，由于为了生意上的方便，一家人搬到曼谷越百兰附近居住。龙婆术大师在佛历2427年10月10日（西历1884年），星期五出生，生肖属猴。龙婆术大师有一位姐姐，三个弟弟，排行第二。由于从小住在庙宇的附近，因此对于佛理与禅定有着莫大的兴趣，自幼就立志长大后要成为一位高僧。
龙婆术大师14岁时佛历2441年父母双亡，龙婆术大师便接手管理父亲的生意。由于当时泰国运载货物大多用船只，因此海盗也时分猖狂，以当时只有14岁的龙婆术大师要亲自押送米粮往返曼谷与素潘武里是非常危险的，大师的伙计们建议龙婆术大师携带一把手枪以防万一，但龙婆术说：“生死有命，富贵在天，人的生死早就由天安排好了，不必过份的担忧，一切顺其自然。”龙婆术大师就是凭借着一颗真挚的心，在他经商的几年内并没有发生任何的意外。一直到龙婆术大师19岁那年佛历2446年（西历1903年），有一天他对店里的一位老工人说：“他想出家做和尚，把店里的一切全送给他”。老工人听了大吃一惊，再三劝阻龙婆术大师放弃出家的念头，但龙婆术大师决心坚定，终于在佛历2446年（西历1903年）在素潘武里越百都山出家。
龙婆术大师在素潘武里越百都山当了三年的小沙弥，在佛历2449年7月（西历1906年）龙婆术大师正式由他师父阿占弟大师剃度成为真正的黄衣修行者。佛历2450年（西历1907年）龙婆术大师随同十几个修行者一起到越伯姊读经修习巴利文，同年龙婆术大师考获共分九级的巴利文第五级。
佛历2451年（西历1908年）出任曼谷市越百兰主持，在出任其间龙婆术大师遵行西哇里苦行法戒（上座部佛教中的苦行戒律），及遵守277条佛门戒律外，同时还得有大精进与大无惧的精神，才能克服在苦行中遇到的种种不便与困难。
龙婆术大师在佛历2451年（西历1908年）从曼谷的越百兰修西哇里戒到达素潘武里越双笔弄，泰北的越才呀不马拉，吞武里的越凹。在行西哇里苦行戒中曾遇到多位禅宗大师，如龙婆车、龙婆添等修行高人的指点，使龙婆术大师禅定和佛学一日千里。

【龙婆术】关于大师最有名的一则故事
最有名一故事！有次一名不相信师傅的信众，来到测试他，问道：“今天是否会有人到此捐款建寺吗？”
大师听后，闭眼一会便答：“有，今天会有一人来捐款建2-3间禅舍”。那信众觉大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待…
在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向师傅说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此时善信们无不哗然，认为师傅有预知未来力量，而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧，向大师学习佛理、禅坐。
而由于信众不断增加，佛寺及禅堂需要扩建，师傅在佛历2493年（西历1950年）制造了第一期屈白榄佛牌，用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年（公历1959年），师傅在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后，其弟子便继续制造白榄佛牌，直至现在已为第七期白榄佛牌。