我将会从三个方面去带你全方位的了解别人口中你所听不到的客观分析九尾狐的文案。
1.为什么会有狐仙这个法相，或者说这种圣物它的出现合不合理？
2.如何去看待狐仙牌的存在？
3.如果你非要选择狐仙，实在很喜欢狐仙，那应该怎么去选择？
狐仙它的存在是合理的，肯定让人很多都大跌眼镜，毕竟很多牌商他都无法去客观的看待狐仙这个东西。
我们从市场和历史两个方面来说。狐仙，它的存在是合理的。
“诶？泰国都没有狐狸呀，哪里来的狐仙呢？”我只想说，我们谁见过龙吗？我们谁都没有见过龙吧？龙只存在于传说当中吧。那么你总不能说，因为没有人见过啊，他的存在就不合理，你不能说当地没有的东西，他就成了一个否定的存在。对吧？
虽然吧，狐仙和狐狸他们都姓狐，但其实如果你去研究历史，并不是说这个地方有了狐狸，长时间之后，就修炼成精了，变成了九尾狐。
从历史的角度来说，那狐仙之所以能够传到泰国，我之前也跟大家说过泰国呢，他是一个受华人影响很大的国家，所以传到了泰国，综合下也就是华人宗教体系的影响。
那么你有想过在泰国历史上第一次出现的狐仙牌又是谁做的呢？
其实是阿赞摩纳师傅，当年阿赞摩纳师傅来到了中国。去到了广东，福建一带。了解到了当地的潮汕法门，那么当地人呢就介绍他们有拜狐仙，狐仙呢是可以给大家，特别是女孩子保佑感情，求桃花的。那么阿赞摩纳师傅一听，回去想了想，这不就和师傅本身强大的湾类植物法门招人缘十分相似吗？再加上狐仙庙里的狐仙法相端庄，美丽，大方。
于是师傅觉得他也可以加持啊，这里有一个小知识。其实法相，他跟牌本身是可以说有关系，也可以说没有关系的。有关系的呢，就是法相始终是一个外在的体现。能让人大概看到就知道这个是个什么，这个是保佑什么的。而这个跟泰国本土有没有狐仙，是没有关系的，这个人完全是师傅，接受了华人文化里宗教体系的一些东西，有感而发，根据这个法相，加持了自己的狐仙牌。
那么再来说说名声更大的阿赞明的师傅，本身阿赞明师傅本身就是一个中国人。他做狐仙呢，是受到了华人的文化影响，熏染，熏陶的因素。
所以商业的并不是狐仙这个法相，不能一概而论。而是把狐仙弄成这样的商业牌。他并不是说狐仙有问题啊，是因为后来的人做的太多了。又做的太粗糙了，现在的人都是用一张贴纸后面灌几瓶油啊，就做好了，那这个就肯定是商业的。
那么说完了历史的角度，再来说一下市场的角度来说，作为一个师傅，肯定是希望自己的东西做出来之后能受到欢迎，受到认可。
而泰国佛牌也越来越受到了中国人的认可，那么自然就会有一些牌商啊，去到了泰国。跟一些师傅说，你看这个狐仙，他能受到欢迎，特别是一些女孩子啊，从商业运营的情况来说，女性她买东西的时候，是不太理性的。所以的话，女人的钱是比较好赚的。那么就相当于可以用狐仙打开国内女性市场。
以上呢，一方面给大家解释了狐仙的存在和不合理，另外一方面，无论是从历史还是从市场的商业角度来看，都给到大家一个分析。
那么接下来，我们说一下这最后一点，如何去看待狐仙，以一个客观的心态。
其实呢，这个问题真的很有意思，关于我们要怎么去看待狐仙，其实并不是去看待狐仙牌本身，而是要去看待做狐仙牌的这个师傅。他是怎么去做这个牌的。这就像之前我们提到的佛牌三要素，师傅的初心，加持的目的以及师傅入料。
举个例子，阿赞明师傅做的狐仙好吗？如果是前三期的话，那肯定是好的呀，如果是你能找到的话。
那么阿赞摩纳师傅做的狐仙好吗？以他对湾类植物的组合法门来加持的牌子，但凡你只要能找到真品确实就能提高你的人缘啊。
所以我们要看的真的是狐仙牌这三个字吗？还是要以一种学习的态度去探究这个牌到底是怎么做的？
所以呢，就是说你正确看待和正确理解狐仙牌，这三个字，还有看到狐仙牌这个具体的佛牌圣物法相的时候，不要因为它是狐仙牌这个名字，或者他的法相就一竿子打死。
那么如果你就是喜欢狐仙，想要狐仙，怎么去挑选啊？
关于这一点，我觉得可以从道家和泰国本土两个方面来给大家解释。
如果你能接受国内，道家的狐仙类。我觉得你可以在本土找一下，去好一点狐仙庙啊，从这个庙里边去请一些。
那如果你有喜欢的狐仙的法相，也可以去请道家的师傅去开光。
毕竟狐仙是本土的，正宗呢也是国内正宗
那么如果你实在不喜欢到家里的狐仙的话，想要请南传佛教泰国这边的话呢，个人推荐两个师傅。
第一个师傅阿赞摩纳，毕竟师傅是用湾类植物组合制作狐仙这个法相的，那么但是呢么那师傅的狐仙加的太多了，如果是喜欢的朋友，可以慢慢的找。
第二个师傅阿赞明狐仙前三期，不过是阴料牌，而且价格都比较高，如果你能接受这个价格的话，我建议你也不用考虑狐仙了吧。
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