首先得说明，我不是牌商，也不特别关注古董收藏价值，纯粹从佛教徒角度说自己卖账或者觉得有趣、值得收藏的少数几种护身符，所以这里的建议肯定和牌商他们的真心至爱、他们宣称的极品、他们在推销的东西有所不同。第二，已经说明是我自己有信心、觉得有趣的几种，不必短信问为什么挑了这几种而没推介别的。
另，泰国很多八卦东西，譬如神秘的“力泥”，但这些很难搞到真的，哪怕有也是天价，就没必要在这里推介了。
拉康寺的崇笛佛牌-
亚赞多大师亲制崇迪佛
在众多泰国佛牌中，崇笛佛牌最为善信爱戴。创造崇笛牌的高僧是国师亚赞多大师。如果要请一枚佩戴，个人觉得，去国师出身的拉康寺，请寺院现在制作的崇迪风格牌，就已经很足够了。这风格号称“佛牌之王”，形象是艺术化的释迦佛，设计者是古代最出名的国师本人，而且还有他的《鬼妻》传说作为八卦谈资，寺院是名门皇家寺院而且是此风格出处，牌内又含国师亲造的第一代牌残片，正信得不得，直接从寺院请不会假，成份很清楚。
亚赞多大师是泰皇族血统，一生很多奇迹，譬如降鳄鱼、伏虎等等。第四世皇（其实就是他同父异母的哥哥）请求大师为国祈褔，送上宝扇，封予“僧皇”地位。
亚赞多大师一直受到泰国善信敬重，如2001年泰国电影《鬼妻》中所讲的故事（这个题材其实前后拍过好几不同版本），正是他的真人真事拍成电影。这是泰国历代家传户晓的真实鬼故事：这女鬼很猛厉，杀了很多村民，甚至把村里请来的很多高僧及法师都干掉，最后一位高僧将她收服，这位高僧便是亚赞多大师。
崇笛佛牌，是大师根据他看到的佛陀化相制作的。制作崇笛的材料有庙宇泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷等等，十分珍贵。崇笛佛能保人平安、辟邪、挡险、助人缘、事事顺利。
外面收藏家由于需要它有炒卖价值，所以有讲究。然而对于我们而言，如果不是作为古董、珍玩收藏、售卖而只是作为护身符，只要是真的即可，不必追求收藏家所追求的。
请拉康寺现卖的、近代特殊年份的、有点纪念意义的，但又还不是炒卖级价格的，价格不难负担。譬如：
1、拉康寺为纪念国师诞生还是圆寂100年的限量制作版，里面有很多第一代牌残片成分，超多高僧云集一起开光，泰皇也有参与亲手制作，这好像不过千。
2、国师诞生还是圆寂的第108年纪念版，含第一代的残片成分。由于这是泰国历史上最出名的一位国师，这又是108年纪念，开光时全国高僧云集联合开光。大概500人民币。
3、拉康寺的后期一点的，大概20元人民币而已。
另，由于其名气，时至今日，各寺、法师都按同样的形象风格制作，供人迎请。
僧皇寺：
此寺是历代太子短期出家的地方，包括刚去世的国王。这也是圆寂没多久的僧皇住持的寺院。图片是国王在顶礼僧皇国师。
这里的佛牌也是我比较有信心的。
原因：
1、历代很多太子在此短期出家，显然公认江湖地位。
2、现任百岁国师的寺院，佛牌他开光。
3、由于江湖地位，这寺院制牌会很多别寺高僧联手开光。
4、由于王室地位，佛牌的材料很多批次混入王室秘藏的圣物珍宝。
5、由于王室供养，根本不鸟牌商，不配合炒作，不夸张虚构宣传，可信度高很多。
2556僧皇百岁版：
这是纪念国师僧皇百岁制作的，形象是崇迪风格的佛陀，由国师和很多高僧一起开光，太多圣物成份了(据说还混入王室珍藏圣物宝贝成分)。牌背是僧皇徽号或者签名。国师开光当年圆寂，所以珍贵。
背面是国师徽号：
这是签名版，佛像不同，据说唯此寺有权做，但可能误传：
2554国王大寿版：
这是纪念前国王大寿制作的，由已故的百岁国师和很多高僧一起开光，很多圣物成份(国师+泰王的地位，意味着能有顶级圣物混入材料。据说还混入王室珍藏的圣物宝贝成分)。牌背是泰王徽号(除只限一次性的特许外，他寺不能用)。
国王正常徽号和大寿特别徽号：
大钟寺崇迪佛历2537版(普通版100泰铢，即25人民币；冰裂版500泰铢)：
古代得到净观短传创出这种艺术风格佛像的大国师的皇家寺院所出。
佛历2537年为纪念大国师圆寂122周年制作，21位当代最德高望重的高僧共同开光。材料混入大量古国师亲制的同风格佛牌碎粉（据说他说过，他按短传指示制作的牌，哪怕只一颗碎粉也有整枚牌同加持）。
国师亲手造的第一代牌天价且难求。纪念他圆寂100、108年的佛历2515、佛历2523年版也很贵了。2537版是力所能及的性价比最高版本(佛无价，这里只是按世俗市场说法解释)。
崇迪被称为佛牌之王，是泰国历史上最有名的高僧国师始创的艺术风格，风格来自他的净观。这位史上最有名国师，就是最后降伏了反复被拍成譬如《Nana》等电影的真实史上最猛厉女鬼的那个高僧。电影里也用他真名。
以下不是个人推介，但顺便说而已：
大钟寺2499年版小崇迪（200泰铢，即40人民币）：
这枚超级袖珍的大钟寺小崇迪，先后相隔几年不同的寺院人都说是2499年，可是很便宜，原因不明。
大钟寺的小钟（300泰铢，即60人民币）：
如果不爱戴佛牌类，这个刻有四尊佛像的金属小钟比较好看，有不同颜色，混入了老钟的金属等等铸造。内含符珠，摇起来会响。
王室血统国师曾降无人能敌史上最猛女鬼。再说几则他的事：
1.他很小出家，17岁时师父已没东西可教他，引荐去大寺，即大钟寺（泰语发音“拉康”）。大钟寺住持在他来前一晚并不知道，但梦见一白象来藏经阁，把全部经书吃光。后来，17岁沙弥果然学遍三藏，老住持把位给了他。
2.泰国和尚都有一扇，参加法会需要带。阿赞多得到泰王御赐扇后，一次过河，新船夫不认识他，要求交费，大师没钱，把扇给他。船夫也不是傻的，坚决不收，大师坚决给。到上殿时侍卫发现大师没带扇，搞明白后，泰王让讨回。船夫看扇是各种珠宝，知道奇怪，一直还在码头不知怎么办，就还了…从此，泰王下令，湄南河不得向比丘收渡河费。这传统至今仍然维持，和尚至今还是不必给船费的。
别被人忽悠。这是太子出家、国师主持的皇家骑寺院的僧皇百岁版，纪念国师僧皇百岁制作的，国师亲自和很多高僧一起开光，很多圣物成份，说还混入王室珍藏圣物宝贝成分)。牌背是僧皇徽号。国师开光当年圆寂，所以很珍贵。
裸牌（200泰铢）
+找人上真金银铜（800泰铢）
+这个银盒（850泰铢）
+专门绳子（250泰铢）
=才人民币400元！！！
有点必须说说：
其实我只是从非牌商、非泰国收藏者角度来说来看这些事情，角度很不同。我们希求的是名门正宗正信；材料、开光大师殊胜等等因素的查查。至于：
“是不是适合自己”
“很招事业运…爱情运”
这些，是牌商、泰国民众圈子说法。如果说法并不来自寺院，我基本视为江湖传说，可以不理；不接受某些释迦牟尼适合我、某些释迦牟尼不适合我的说法。传统佛教，当然可以说某尊佛特别灵验，这合理。后者说，某佛特别和爱情或者智慧或者事业或者招财相关，譬如文殊、财神等等。但，如果都是释迦牟尼，说这1995年制作的某寺释迦牟尼对事业好，“功效好”，这个似乎没啥道理。如果寺院说的，大概有原理。否则，我觉得只是牌商民间自己的非官方传说，不需要去理会。
当然，这不是和某些人抬杠。这说法确实是泰国圈子盛行的….这个版本的佛招爱情，那个招财…..确实是这样说的，不是虚构的。这里只是说，作为不是那个圈的佛教徒，如果我们要佩戴一枚，不需要对这些说法卖账，相信。只要是正信寺院佛形象，我们追求寺院好、开光师父好、材料有殊胜典故，这就足够了。不需要按着牌商路数去追求。
灭魔刀-
这个名字听起来很NB，但其实这是泰文Meed Mor的音译而已。懒得写介绍了，随便网上抄点没有明显错误的吧：
灭魔刀是泰国具有历史的法器圣物，外形为刀、其身刻满符文的降魔圣物。将其供奉于家内引天龙护念，可让恶灵横事不得入其门，起到镇宅效果。历代泰国大师年轻时都会制作一把随身的灭魔刀，多以攻击型和防守性咒术加持，刻画经文于刀身，当做随身法器圣物，可灭魔摄邪；民间善信为镇宅避邪，也会求法师为其督造一把，作为镇宅挡邪物。这个通常放于家中用于镇宅，但也有佩戴型的可爱迷你版。
这个我不是很熟悉，好像据说是Nong Pho寺的最出名吧？！这似乎以为此寺的已故住持制作的特别灵验。那代住持亲手制作的，现在已经天价，而且真假难分。可是，他的寺院的现代制作的版本，几百即可，不难负担。
顺便说说，寺院法师制作灭魔刀，会用寺院装修换下来的金属，或者破烂佛像的金属等等，而巫师、术士会用棺材钉。
正常版：
迷你佩戴型：
挡降贝-
这个我也只是大概知道点，所以抄百度好了：
挡降贝，音 Bia-Gae ，意思是“神圣贝壳”，以海螺制作，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用。宝螺先在月、日光下晒几天，再加入圣物、水银，用蜂腊封口。讲究的法师用的不是一般蜜蜂的蜂腊，而是一种住在地下洞穴的蜜蜂所产的蜂腊。至于水银，古时是先找到被天然水银污染的小溪，摆下臭鸡蛋，一天以后鸡蛋就会吸收饱饱的水银。有趣的是，据说一些厉害的法师，他们并不将水银倒入贝壳，而是念咒后水银会自动走入贝壳内。
挡降贝可以化解工作或生活中的困难和危险，据说可以辟邪或助人缘，是很好的护身符。挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再碰到重大灾害时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置。
这个呢，我也不是很熟悉，但听一老实牌商朋友说（我认识一个，行家们这几年都发大财了，他由于很多原则，现在还是很穷），这种护身符是不必求旧的，岗芒轿寺的全泰最有名，求一枚这寺院现代做的也就是几十到几百而已。
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